Για τα σοβαρά προβλήματα υγείας που αντιμετωπίζει και για την κατ’ οίκον νοσηλεία που ζητά από τη Δικαιοσύνη, μιλά στην «Εφ.Συν.» ο Σάββας Ξηρός. Χαρακτηρίζει λάθος την «επανενεργοποίηση» του αδερφού του Χριστόδουλου και προτρέπει σε μαζικές αντί σε ατομικές δράσεις αντίστασης. Εξηγεί τις περιβόητες επισκέψεις του Χριστόδουλου σε άλλες πτέρυγες και μιλά για την επικήρυξη των 4 εκατομμυρίων, προτείνοντας αντ’ αυτής να δοθεί… αμνηστία για την υπόθεση της «17 Νοέμβρη».

 

«Καθένας που κουβαλάει ένα όπλο, κουβαλάει πρώτα τον δικό του θάνατο»

 

Συνέντευξη στον Μάριο Διονέλλη

 

• Ποια είναι η κατάσταση της υγείας σου σήμερα;

 

Εδώ και χρόνια προστίθενται συνεχώς μη αναστρέψιμες βλάβες. Μπήκα στη φυλακή με όραση 3/10 και τώρα πλέον έχω κάτω από 1/20. Είμαι στην ουσία τυφλός και γι’ αυτό ευθύνονται διαπιστωμένα οι συνθήκες κράτησής μου και η αδυναμία πρόσβασης σε εξειδικευμένες υπηρεσίες. Εχω αναγκαστεί να υποβληθώ σε επανειλημμένες χειρουργικές επεμβάσεις λόγω των υποτροπών καθώς στη φυλακή δεν υπάρχει ούτε στοιχειωδώς η απαραίτητη μετεγχειρητική φροντίδα.

 

• Υπάρχουν και άλλα προβλήματα εκτός από την όραση;

 

Τα τελευταία χρόνια κοιμάμαι σε καρέκλα καθώς έχω έντονο αναπνευστικό πρόβλημα και έχουν υπάρξει περιπτώσεις που ξύπνησα στα όρια πνιγμού. Εχουν ήδη διαπιστωθεί όζοι στους πνεύμονές μου για τους οποίους οι γιατροί δεν πρόλαβαν να κάνουν τίποτα τις λίγες μέρες που έμεινα στο νοσοκομείο της Λάρισας. Επιπλέον, από το 2009 πρήζονται υπερβολικά τα πόδια μου χωρίς να έχουν διερευνηθεί οι αιτίες. Εχω κάνει συνολικά εννέα απόπειρες πρόσβασης σε αξιοπρεπείς υπηρεσίες υγείας και όλες καταλήγουν με τον ίδιο τρόπο, να γυρίζω στη φυλακή παρά τη διαπιστωμένη και από το κράτος ανήκεστη βλάβη στην υγεία μου.

 

• Ποιες είναι οι συνθήκες νοσηλείας σου στο νοσοκομείο της φυλακής.

 

Δεν μιλάμε για νοσοκομείο ούτε για συνθήκες νοσηλείας. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων χαρακτήρισε τον χώρο αυτό απλό αναρρωτήριο και επέβαλε πρόστιμο στην Ελλάδα, θεωρώντας την πολιτεία υπεύθυνη για την απώλεια του μεγαλύτερου μέρους της όρασής μου. Εδώ απλώς αναλαμβάνουν να μας δώσουν τα φάρμακά μας και τώρα τελευταία σε πολλά από αυτά παρατηρούνται και ελλείψεις. Στην περίπτωσή μου αναγνωρίστηκε πως παραβιάζεται το άρθρο 3 της Σύμβασης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που απαγορεύει την απάνθρωπη ή εξευτελιστική μεταχείριση κρατουμένων.

 

• Τι ζητάς από την ελληνική Δικαιοσύνη;

 

Ζητώ να μου επιτρέψουν να νοσηλευτώ στο σπίτι μου. Ζητώ από τους δικαστές να κρίνουν με βάση την κατάσταση της υγείας μου και όχι επηρεασμένοι από την υστερία των ΜΜΕ και τις άνωθεν παρεμβάσεις που γίνονται από την εποχή του «Ευαγγελισμού» μέχρι σήμερα. Εχω υποβάλει και πάλι αίτηση κατ’ οίκον νοσηλείας, η οποία δεν ξέρω πότε θα εκδικαστεί. Μπορεί ειδικά σήμερα, με την απόδραση του Χριστόδουλου, να ευνοείται ακόμα πιο πολύ το κλίμα της εκδικητικότητας, όμως πιστεύω πως έχω ήδη σηκώσει δυσανάλογο βάρος σε σχέση με τη συμμετοχή και τον ρόλο μου στη 17Ν. Πιστεύω πως έχω ήδη εκπληρώσει τις ποινικές αξιώσεις της πολιτείας.

 

• Η διακοπή της νοσηλείας σου στο νοσοκομείο της Λάρισας έγινε τρεις μέρες μετά την απόδραση του αδελφού σου. Νομίζεις ότι έπαιξε κάποιο ρόλο;

 

Ναι, έγινε ως αντίποινα, σίγουρα θα έμενα αρκετά περισσότερο μέχρι να κάνουν κάτι οι γιατροί για όλα μου τα προβλήματα. Μας καταλογίζουν και πάλι συλλογική οικογενειακή ευθύνη. Ετσι κι αλλιώς, με την υπόθεση αυτή πλήρωσαν και μέλη της οικογένειάς μας που δεν είχαν καν διανοηθεί να εμπλακούν με τη 17Ν.

 

• Πέρα από τα προβλήματα υγείας σου θεωρείς ότι δίκαια τιμωρήθηκες;

 

Στην ουσία αυτή την τιμωρία την περίμενα όλη μου τη ζωή. Κάποιος που παλεύει για καλύτερη ζωή, όταν καταφεύγει σε ακραίες μεθόδους θα πρέπει να αποδεχτεί ότι σε κάποιο σημείο θα υποστεί και τις συνέπειες.

 

• Οι ακραίοι αυτοί τρόποι αντίδρασης δικαιολογούνται και σήμερα; Υπάρχουν και σήμερα οι συνθήκες για την ανάπτυξη αντίστοιχων δράσεων από άλλες ομάδες;

 

Αυτό εξαρτάται από τον βαθμό συνειδητοποίησης της κοινωνίας. Την περίοδο που έδρασε η 17Ν δεν φαινόταν τόσο πολύ ούτε η διαφθορά ούτε το πόσο ανάξιο είναι το πολιτικό προσωπικό να διαχειριστεί τις καταστάσεις της χώρας. Ετρεχαν τότε τα δανεικά και ζούσαν όλοι σε μια γυάλα ευδαιμονίας. Σήμερα πια όλα αυτά φαίνονται. Ο κόσμος είναι πιο συνειδητοποιημένος και δεν χρειάζεται κανέναν να του υποδείξει τρόπους αντίδρασης. Τώρα είναι εποχή για μαζική και όχι για ατομική δράση.

 

• Η απόδραση του Χριστόδουλου άνοιξε τη συζήτηση για τις άδειες των κρατουμένων. Δυσκόλεψε τη ζωή στις φυλακές η παραβίαση της άδειας από τον Χριστόδουλο;

 

Εγώ μπορώ να πω κατ’ αρχάς για τη δική μου ζωή. Οντως, ως αποτέλεσμα της απόδρασης και εγώ γύρισα από το νοσοκομείο και σκλήρυνε η απομόνωσή μου. Αλλά αυτό δεν έχει να κάνει μόνο με τον Χριστόδουλο. Είναι ο μόνιμος τρόπος εκδικητικής αντίδρασης. Ο,τι και να συμβεί, πάντα απαντούν με σκλήρυνση των μέτρων εις βάρος των κρατουμένων. Ο θεσμός των αδειών ήταν πάντοτε στο στόχαστρό τους και η προσπάθεια να κοπούν οι άδειες ήταν ήδη εμφανής. Ενδεχομένως να βάρυνε και αυτό στην απόφαση του αδερφού μου να μην επιστρέψει.

 

• Γίνεται μεγάλη συζήτηση για τις επαφές του με άλλους κρατουμένους

 

Στη φυλακή εκτός από τους γραπτούς νόμους υπάρχουν και οι άγραφοι. Οι αρχιφύλακες έχουν την αρμοδιότητα να χαλαρώνουν τα μέτρα κράτησης. Οταν ένας άνθρωπος είναι για χρόνια σε απομόνωση, με ένα κρεβάτι και μία τηλεόραση μόνο για να αποχαυνώνεται, κάποια στιγμή θα εκραγεί. Και αυτό ήταν που είχε ζητήσει. Να μπορεί να έρχεται σε επαφή με κάποιους ανθρώπους για να συζητήσει, να ανταλλάξει απόψεις για την πολιτική και για τη σημερινή κατάσταση. Γι’ αυτό του είχε επιτραπεί να πηγαίνει και σε κάποιες άλλες πτέρυγες.

 

• Σήμερα όμως λέγεται πως μαζί με αυτούς τους κρατουμένους ετοίμαζε την απόδρασή του και ενδεχομένως και κάποια επόμενα χτυπήματα με διασυνδέσεις εκτός φυλακής.

 

Τίποτα μέσα στη φυλακή δεν γίνεται στα κρυφά. Υπάρχουν τέτοια μέσα και δίκτυο καταδοτών ώστε να γνωρίζουν τα πάντα. Δεν γίνονται στη φυλακή πράγματα για τα οποία να πέφτουν από τα σύννεφα οι υπεύθυνοι. Αν γίνονταν τέτοιες συζητήσεις, σίγουρα θα το ήξεραν.

 

• Μήπως αυτός είναι και ο λόγος που ο Γιωτόπουλος υπαινίσσεται συνεργασία του Χριστόδουλου με τις Αρχές;

 

Ο Γιωτόπουλος ζει στην πιο σκληρή απομόνωση από όλους μας. Δεν ξέρω αν έχει πλήρη συνείδηση της κατάστασης που επικρατεί στη φυλακή ή πού βρήκε τις πληροφορίες για να πει κάτι τέτοιο.

 

• Ο Κουφοντίνας επίσης φαίνεται να διαφωνεί με την «επανενεργοποίηση» του Χριστόδουλου.

 

Και εγώ την ίδια διαφωνία διατυπώνω και χωρίς να έχω κάνει κάποια προσυνεννόηση με τον Κουφοντίνα, με τον οποίο έχουμε πολύ καλή σχέση, αν και παλιότερα τον έβλεπα συχνότερα, όταν είχε έρθει για κάποιο διάστημα στο αναρρωτήριο της φυλακής.

 

• Πώς είδες την επικήρυξη των 4 εκατομμυρίων;

 

Αντί να δαπανούν λεφτά σε επικηρύξεις, εγώ θα τους πρότεινα να δώσουν αμνηστία για την υπόθεση της «17 Νοέμβρη». Η κοινωνία και η πολιτεία θα έχουν να κερδίσουν περισσότερα από αυτό. Ετσι κι αλλιώς, όλοι έχουμε εκτίσει πολύ μεγάλο μέρος των ποινών μας. Αυτός ο κύκλος έχει κλείσει. Οπως είπα και πριν, είναι πλέον εποχή για μαζικές αντιδράσεις και όχι για ατομικές δράσεις.

 

• Είναι δυνατόν να δοθεί αμνηστία τη στιγμή που ο Χριστόδουλος απειλεί;

 

Δεν ξέρω αν μπορεί να γίνει. Πάντως το ίδιο θέμα είχε ξανασυζητηθεί ακόμα και πριν από τη σύλληψή μας το 2002 και ενώ η οργάνωση ήταν σε πλήρη δράση. Το είχαν προτείνει τότε γνωστοί εγκληματολόγοι που πρόσκεινταν και σε μεγάλα κόμματα.

 

• Εχεις μετανιώσει για τη συμμετοχή σου στη 17Ν;

 

Θεωρώ μεγάλη αλαζονεία να λέει κάποιος ότι δεν έχει μετανιώσει για τίποτα στη ζωή του. Αυτό που θα άλλαζα, αν μπορούσα, από όλη αυτή την ιστορία θα ήταν να μην έχω αφαιρέσει ζωή. Αυτό θα με κυνηγάει για πάντα και δεν μπορώ να κάνω και τίποτα για να το αλλάξω.

 

• Αρα η αφαίρεση ζωής είναι και το όριο που δεν πρέπει να ξεπεραστεί σε οποιαδήποτε μαζική ή ατομική δράση;

 

Δεν θα βάλω εγώ τα όρια, εγώ μιλώ για μένα και λέω ότι για μένα εκεί ξεπεράστηκαν όρια που δεν έχουν επιστροφή. Δεν μπορώ να πω σε κανέναν να πάρει τα όπλα, ούτε όμως και να τα καταθέσει. Ο καθένας πρέπει να αποφασίσει μόνος του. Πρέπει να ξέρει ότι όταν κουβαλάει ένα όπλο, κουβαλάει πρώτα απ’ όλα τον ίδιο τον δικό του θάνατο.